هوس الثراء يحفز شقيقين لامتهان السحر واستغلال النساء

كتبها wahid  ، في 8 أغسطس 2009 الساعة: 10:59 ص

السبت, 8 أغسطس 2009
فهد الحسني - جدة تصوير - سعود المولد
 
 
 

شقيقان تعلّما السحر خارج البلاد، وعادا حاملين غنيمة «ملغومة» من الطلاسم التي من شأنها تبديل حياة البشر، وضحايا بالمئات لم يتم الكشف بعد عن أسمائهم، ولازالوا حتى اليوم يتعذبون من ويلات «العقد» التي أحكم الشقيقان صناعتها.. ومفاجآت رصدتها الجهات المعنية وهي تداهم الغرفة التي جعل منها الشابان وكرًا لإيذاء البشر.. ومع كل هذه العناوين «العريضة» يبقى المدهش فى آلاف الأعمال السحرية التى تم تحميلها فى أربع سيارات «صالون»؛ من أجل فك ألغازها وحرقها.. حكاية كانت «المخدرات» محركها الأول وهوس الجنس والمال وقودها المشتعل. أما ضحاياها فهم عشرات من النساء -متزوجات وصبايا- وقعن فى براثن هذا الشرك وهم لا يدرون ماذا حدث؟ ولماذا حدث؟ وأي مسرح كان بساطًا «للفاحشة». «المدينة» تفتح ملف أغرب القضايا، وتستمع لتفاصيل الساحرين الشقيقين اللذين بدآ بسحر الأم والأب، وكأنهما يردان جميل التربية وثمن الرعاية والاهتمام.
الجنس والمخدرات
إدمان المخدرات هو البداية -كما جاء على لسان الشيخ فيصل بن عبدالله بن سلمان- حيث سقط الشقيقان فى براثن الداء «المخيف» الأمر الذى قض مضاجع الأهل، وحوّل حياتهم الى جحيم، فبدؤوا فى تقديم جرعات النصح والتوعية أملاً فى إبعادهما عن هذا الطريق، وتخليصهما من سلاسل هذا الشيطان، وعلى الرغم من محاولات الأهل التى دامت لسنوات الا أن جميعها انتهت بالفشل. الغريب أن الشابين واجها نصح الأهل وتوعية الأقرباء بسلاح أشد فتكًا، حيث تعلّما فنون السحر والشعوذة واحترفا المجال بل بدآ يتقاضيان مبالغ مالية من راغبى إلحاق الأذى بالآخرين.
وأكمل الشيخ بن سلمان أقام الشابان فى «غرفة» خاصة داخل الفيلّا السكنية التى يقطنها الأهل وبدآ فى امتهان السحر وإعداد الطلاسم واستقبال الزبائن وتعاطي المخدرات، حتى بات المكان أشبه «بغرفة عمليات» لتصدير الأذى، الأمر الذى دفع والدهما لتقديم بلاغ للجهات المختصة بغية مداهمة المكان والقبض على الشقيقين -ولكن عبثًا- فلم يتم التأكد من صحة الدعوى وحالت الشروط النظامية دون مداهمة المكان.
الغريب أن الشابين وقتما شعرا بما يعتزم عليه الأهل حيالهما فكّرا معًا فى سحر الأب والأم والأخت بل وعدد من الأقارب فى محاولة لرد الأذى، ووأد محاولات إبعادهما عن الطريق الذى سلكاه، وقاما بعمل العقد السحرية التى بدلت حياتهما، ليس هذا فقط بل قاما بسحر عدد من النساء المتزوجات من صديقات الأم أو الأخت، وارتكاب الفاحشة معهن حتى وصلت أعداد الضحايا الى مئات الحالات.
بلاغ الأب
بعد كل هذه الأعمال التى بدلت حياة الضحايا وبعد شعور الأب أن فيلّته تحولت الى «بؤرة مخيفة» تجرأ بتقديم بلاغ جديد للجهات المختصة طالبًا العون للخلاص من هذا الشرّ الذى يهدد الجميع، وبالفعل تمت مداهمة الغرفة “الوكر” لتفاجأ الجهات الأمنية بكميات الأسحار والعقد الموضوعة فى أرضية الغرفة والطلاسم المعلقة على الجدران.. الغر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الطفلة إكرام تستعيد بصرها بفضل رقية شرعية

كتبها wahid  ، في 8 أغسطس 2009 الساعة: 10:44 ص

عاشت كفيفة طيلة 11 سنة
الطفلة إكرام تستعيد بصرها بفضل رقية شرعية
إكرام

استعادت الطفلة دحو إكرام المقيمة بمدينة تيغنيف بولاية معسكر بصرها يوم الأربعاء الماضي بعد رقية شرعية عند الأستاذ محمد بلخضر، وسط ذهول والدها دحو لخضر، الذي لم يصدق أن صغيرته ستحتفل بعيد ميلادها الـ11 نهار اليوم السبت وهي مبصرة.
الطفلة إكرام التي تدرس بالصف الخامس بمدرسة صغار المكفوفين بمدينة عين الترك في وهران، ولدت حسب تأكيد والدها في 8 أوت 1998 وهي لا تبصر إلا شعاعا خفيفا. وظلت على تلك الحال طيلة سنواتها الـ11 التي عاشتها. ولم تنفع معها كل محاولات الأطباء الذين عرضها عليهم والدها الذي يشتغل ممرضا، ولم تنفع كل التحاليل والأشعة التي أجريت لها في تبيان بصيص أمل لعائلتها قبل أن يعرضها والدها على الراقي الأستاذ محمد بلخضر. وهو أستاذ فعلا لمادة اللغة العربية، ويشتغل بالرقية في حدود ضيقة منذ حوالي 12 سنة، حسب تأكيده.
الأستاذ بلخضر الذي يتعاون عبر الأنترنيت مع شيخ مغربي يدعى الشيخ السوسي، أكد لـ”الخبر” أنه قرأ على الطفلة إكرام مجموعة من الآيات القرآنية الخاصة بمرض أم الصبيان وهو مرض شك في تعرض الطف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صور اسلامية متحركة فى غاية الروعة

كتبها wahid  ، في 7 أغسطس 2009 الساعة: 17:51 م

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احباب وأنوار عراق النور أنقل لكم مماوصلني من الإميل

،،.. مناظر طبيعيه إسلامية متحركة ..,,

[size=7][size=21][/size]

[center][size=16]




 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صيدلية الطبيعة من الاعشاب الطبية النبوية

كتبها wahid  ، في 7 أغسطس 2009 الساعة: 17:46 م

صيدلية الطبيعة

وهي لكل مبتلى أوراغبا في الوقاية

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين حمدا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه حمدا طيبا مباركا فيه ملء السموات والأرض ما بينهما ومل ماشاء سبحانه وتعالىمن بعد, ,اشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها الى مريم وروح منه, اللهم اني أشهد أن الجنة حق والنار حق. وبعد………………..

يقول النبي صلى الله عليه وسلم نحو من دلك: تداووا عباد الله فان الله ما وضع داء الا وأنزل له دواء.
واقرؤوا هده المحاورة الرائعة والخالدة بين صحابين جليلين من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم, أحدهما من نال شرف النسب الطاهر حتى غدا صهر النبي صلى الله عليه وسلم بزواجه من ابنتيه رضي الله عنهم ليحظى بلقب دو النورين, انه عثمان بن عفان الدي كان يقوم بالقرآن الكريم كل ليلة بركعة الوتر رضي الله عنه وأرضاه, أما الآخر فعبد بن مسعود رضي الله عنه الدي حكم عليه النبي صلى الله عليه وسلم من أول لقاء به بأنه رجل معلم بضم الميم وفتح اللام مع تشد يدها, وهو الدي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: أتضحكون من ساق ابن مسعود؟ والله انها لثقل من جبل أحد يوم القيامة, هكدا الرجال كانت تقاس, بالعلم وحده تقاس, لأجل دلك كان أو شيء خلقه الله تبارك وتعالى هو القلم, وأول كلمة نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هي اقرأ.
عثمان بن عفان يزور ابن مسعود رضي الله عنهما في مرضه الدي توفي فيه فيسأله:

ما تشتكي؟
ذنوبي.

ما تشتهي؟
رحمة ربي.

ألا آمر لك بطبيب؟
الطبيب أمرضني (يقصد جلال الله عزوجل القائل): وادا مرضت فهو يشفين
ألا آمر لك بعطاء.

لا حاجة لي فيه.
يكون لبناتك من بعدك.

أتخشى على بناتي من الفقر؟ اني أمرت بناتي يقرأن كل ليلة سورة الواقعة, واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا.

هده العودة الصادقة الى الله هي ما نحتاج تعليمها لأبناءنا وبناتنا عسى الله أن يرحمنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليه في يوم سيكون طوله 50 الف سنة, هو يوم الحساب, ونسأله تبارك وتعالى أن يجعلنا من السبعة الدين سيكتنفهم الرحمن في ظله يوم الا ظل الا ظله في هدا اليوم الطويل والشاق والدي لشدته يتمنى المؤمن على الله أن يدخله النار هربا من طول الموقف. ما تشتكي؟ يجيبه رضي الله عنه: دنوبي, يشتكي دموبه وهو رضي الله عنه سيد علماء أهل الجنة, يشتكي رضي الله عنه دنوبه وساقه في الميزان يوم القيامة أثقل من جبل أحد, ان كان هدا حال ابن مسعود رضي الله عنه وهو بتلك المكانة, ادن فما نحن صانعين والدنوب تحوطنا من كل جانب من رؤوسنا حتى أخمص قدمينا؟

ما تشتهي؟ فيجيبه اجابة الخائف الوجل من جلال الله سبحانه وتعالى: رحمة ربي, واجابته صائبة رضي الله عنه مائة بالمائة , دلك أنه لا أحد يدخل الجنة بعمله, فقط رحمة الله هي المفتاح الرئيسي لدخول الجنة, حتى النبي صلى الله عليه وسلم لقوله للسيدة عائشة رضي الله عنها: يا عائشة! من نوقش الحساب فقد عدب, حتى أنت يا رسول الله؟ حتى أنا الا أن يتغمدني الله برحمته, اللهم ارحمنا برحمتك أحياء وأمواتا.

ويقول عليه الصلاة والسلام بما معناه: دعوة المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجابة, غفر الله لنا ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات أحياء وأمواتا.
**************
أما الأمراض التي تعالجها النباتات فهي:

أولا: أدوية الجهاز التنفسي وما يتصل به:

1- تقرحات الفم واللسان:
- وذلك بغلي ملعقة صغيرة من زهر البابونج في كوب من الماء, يترك حتى يفتر ثم يصفى ويتمضمض به عدة مرات في اليوم حتى الشفاء

2- خراج اللثة:
بغلي نصف حبة تين طازجة أو مجففة ويفضل الطازج منها في كوب ماء لعدة دقائق ثم توضع على الخراج المراد علاجة

.
3- التهاب اللوزتين:
- تخلط بيضة بقليل من الطحين حتى تصبح كالعجين وتوضع على العنق وتربط بقطعة قماش من الليل حتى الصباح, وفي الصباح يغسل مكانها بماء فاتر لازالة ما علق على الجلد من آثار, تكرر الوصفة كل ليلة حتى يتم الشفاء.

- يغلى ملعقة من زهر البابونج في كوب من الماء ويغرغر به, تكرر الوصفة كلما وجد سبيلا لدلك حتى الحصول على الشفاء.

- يغرغر بعصارة الصبار 4 مرات يوميا بعد تخفيفها بالماء بكمية متساوية
- يغرغر بماء الزيتون كل ساعتين وليوم واحد لتحصل على الشفاء وباذن الله.

4- بحة الصوت:
- ثلاثة فصوص من الثوم متوسطة الحجم تؤكل بالشكل المستساغ لآكله نيئة أو مشوية أو مطبوخة.
- بأكل الفجل مع العسل, وهده الوصفة نافعة جدا للمطربين والخطباء والمحدثين.
- بغلي أوراق الملفوف جيدا في قليل من الماء, ثم يؤخد الماء ويخلط بالعسل حسب الرغبة, يترك حتى يبرد, ويشرب منه ملعقتان كبيرتان 4 مرات في اليوم. وهده الوصفة تفيد أيضا المصابين بالتهاب اللوز ان لم تجدي الوصفات السابقة معها.
- بمص ما استطاع من سكر النبات في اليوم حتى تدهب البحة.

5- التهاب الحنجرة:
وذلك بخلط البصل بالعسل وتناوله قدر المستطاع.
أو تناول عصير التفاح وارتشافه رشفا كما القهوة حتى تستفيد الحنجرة من امتصاصه بسهوله.
أو بالغرغرة بماء الزيتون 4-5 مرا ت وليوم واحد فقط وخذ الشفاء من عند الله تعالى

6- مرضى السل:
ودلك بتناول مغلي الحلبة بمعدل أربعة ملاعق كبيرة في اليوم فانه يسكن ويهدىء السعال لدى المصابين, اضافة لشرب المسلول لكوب من اللبن الممزوج بالعسل كل صباح, وهده الوصفة تقوده الى الشفاء بادن الله تعالى.
كدلك ادا أخد كمية من التين المجفف ونقع في زيت الزيتون لمدة أسبوع وافطر المريض على ثلاثة حبات تين فانه يقضي على السعال في الحال.

7- السعال بشكل عام للكبار والأطفال على حد سواء:
يؤتى ب 20 غرام من أوراق البرتقال وتغلى في لتر من الماء وترب ثلاث مرات في اليوم لمدة 3- 7 أيام فيكون الشفاء بادن السميع العليم.
أو يسلق البصل في كوب من الماء ويعصر جيدا ثم يؤخد الماء وعصيره ويخلط بعسل ويتناوله الطفل على أربع جرعات على مدار اليوم والليلة يفصل بين جرعة وأخرى بحوالي 6 ساعات.
أو يسلق قليل من الجزر والسكر مع كوبين من الماء ويؤخد من ماؤه نصف كوب ثلاث مرات في اليوم.

8- الربو:
تقشربصلة متوسطة الحجم وتقطع قطعا طولانية ثم يرش عليه ملعقة كبيرة من السكر وتترك ليلة كاملة, وفي الصباح يؤخد الماء المرتشح منه ويشرب كاملا عالريق.
أو بنقع كمية من الثوم المقشور في لتر من الحلييب ليلة كاملة ويشرب منه 3 أكواب في اليوم لمدة 8 أيام فيكون الشفاء بادن الله تعالى.
أو يؤخد كوبا من عصير البصل وكوبا من العسل, ثم يوضع المزيج على النار حتى الغليان, يترك ليبرد ثم يصفى ويؤخد منه ملعقتان كبيرتان 3 مرات يوميا الى أن يمنّ الله بالشفاء على المصاب.
كدلك تناول السمسم المقشور مع السكر يفيد مرضى الربو الى حد ما.

9- طاردات البلغم:
تغلى أوراق الملفوف لعدة دقائق, ثم يؤخد من ماءه الساخن مقدار نصف كوب ويمزج مع ملعقة عسل, وهده الوصفة تسهل عملية خروج البلغم وتخفف من تهيج الشعب التنفسية وتطهرها.
أو يؤخد 100 غرام من الثوم المقشر ويغلى مع ربع لتر ماء لمدة ربع ساعة, يترك ليبرد ثم يصفى ويحلى بأوقية سكر نبات أو حسب الرغبة, ويؤخد منه ملعقتان كبيرتان عالريق الى أن يشعر المريض بتحسن.
أو يؤتى ب 150 غرام من أوراق الخس وتغلى مع الماء لخمس دقائق, تحلى بالسكر حسب الرغبة, ويشرب منه كل يوم الى أن يتم تنقية الصدر من البلغم.

ثانيا: أمراض ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الجني العاشق …ثقافة نحتاجها

كتبها wahid  ، في 7 أغسطس 2009 الساعة: 17:37 م

اضغط على الصورة لرؤيتها بالجم الطبيعي

الجني العاشق

يُعتبر الجني العاشق من أشد الجن تمسكاً بالمعشوق ، فلا يرضخ للخروج أو يلين أو ينقاد ، أو يستسلم بسهولة حيث يعتبر المعشوق ملكاً له ، وشيئاً لا ينبغي التفريط فيه وإن دفع حياته ثمناً لذلك ، فليس هناك جني يحرص على البقاء بعد أن يذوق أذى القرآن ، وويلات العلاج كهذا الجني الشقي المنحوس.

 

ولذلك يُظهر هذا الجني من الصبر على أذى القرآن ، وتحمل ما يناله من بلاء ليفِلَّ بصبره عَزْمَةَ المعالج ، وآماني المريض بالخروج ، فيتشبث لعنه الله إلى آخر لحظة يستطيع.

ومعالجة جني كهذا ليس كمعالجة أي جني آخر ، فهو في أي لحظة قد يتحول إلى مخلوق شرس وخطير ، إذا كان الهوى والعشق منه قد تمكن؛ وإن كان أنثى ، بل قد تبلغ به سَوْرَةُ الانتقام من المعالج أن يقتل المعشوق.

قال صاحب : (الوافي بالوفيات) في ترجمة ((سعيد بن خالد أبي خالد القرشي المدني)):((وكانت تأخذه الْمُوْتَةُ في كل سنة ، فأرادوا علاجه فتكلمتْ صاحبته على لسانه وقالت:أنا كريمة بنت ملحان سيد الجن وإن عالجتموه قتلته واللـه لو وجدتُ أكرم منه لَهويته )).
فهذا النوع يحتاج إلى مزيد صبر وحكمة من قِبل الاثنين المريض،والمعالج،كذا التقوى،وكثرة الدعاء،فخروجه لن يكون شيئاً سهلاً في جميع الأحوال،أو سريعاً في جميع الحالات.

وإن كان هناك أحد يُثَرَّبُ عليه ، باستعصائه ، ووجوده ، وعدم خروجه فهو المريض نفسه:

فلولا أنه تهاون،و فرط فيما لا ينبغي له في جنب الله.
ولو أنه عاذ بما به يستعاذ.
ولو أنه التزم ستر محاسنه وخاصة النساء

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بالصور فك عمل سحري (مقزز) خطير من قبل هيئة جبة

كتبها wahid  ، في 7 أغسطس 2009 الساعة: 17:36 م

 

اضغط على الصورة لرؤيتها بالجم الطبيعي

بالصور فك عمل سحري (مقزز) خطير من قبل هيئة جبة

قامت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة جبة هذا اليوم بفك عمل سحري خطير بعد إن بلغ عن وجوده احد المواطنين .فرقة من الهيئة خرجت إلى مكان العمل والذي كان بالصحراء ومخبأ داخل أحشاء جمل مع بقايا رأس الجمل وأقدامه وأحضرت العمل إلى مقر الهيئة حيث قام رئيس مركز الهيئة الشيخ محسن الفريح وعضو الهيئة الشيخ بندر الصائد بفك العمل وإبطاله ومن ثم وإحراقه.

اضغط على الصورة لرؤيتها بالجم الطبيعي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالجم الطبيعي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالجم الطبيعي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالجم الطبيعي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالجم الطبيعي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصص وصور مؤثرة نتيجة العين والسحر

كتبها wahid  ، في 7 أغسطس 2009 الساعة: 17:33 م

تأثير العين في طفل

إنظر إلى تأثير العين وتعوذ بالله من شرها فإن العين حق تدخل الرجل القبر والجمل القدر
هذه الصور لطفل لم يبلغ الثالثة وأصيب بعين كما يظهر في الصورة وحدث ماحدث وماترى فجاة ولكن لن أهل الطفل من الأسر المؤمنة بكتاب الله وأن فيه الشفاء من كل داء ولتيقنهم من أن العين حق لجأوا بعد الله بالأخذ بالأسباب الشرعية وإلى الرقية بآيات الله العظيمة التي لو نزلت على الجبال لخشعت و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

السحر تعريفه وأنواعه وآثاره

كتبها wahid  ، في 7 أغسطس 2009 الساعة: 17:28 م

وقف الإسلام من السحر موقفا حاسما، فسدّ كل طريق يؤدي إليه، وحرّم تعلمه وتعليمه وممارسته، منعا لضرره، وحسما لمادة الخرافة أن تتسلل إلى عقول المسلمين فتعطلها عن التفكير الصحيح، والتخطيط القائم على قانون الأسباب والمسببات الذي قام عليه نظام الكون .

فالسحر كما أخبر الله عنه طريق للفساد وسبب للضرر بين العباد، وهو فوق ذلك كله سبب للكفر بالله سبحانه والخروج عن دينه وشرعه .

والسحر في اللغة صرف الشيء عن وجهه، وفي اصطلاح الشرع عرفه ابن قدامة بأنه: " عزائم ورقى وعُقَد يؤثر في القلوب والأبدان، فيُمرض ويقتل، ويفرق بين المرء وزوجه، ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه". وعرّفه أبو بكر الرازي بأنه: " كل أمر خفي سببه، وتُخِيِلَ على غير حقيقته، ويجري مجرى التمويه والخُدَع".

واختلاف التعريفين مرده أن كلاً منهما قائم على مذهب يختلف عن الآخر، فتعريف ابن قدامة قائم على أن للسحر حقيقة، أما تعريف الرازي فهو قائم على مذهب من لا يرى للسحر حقيقة وأنه مجرد خدع وتمويهات وتخييل .

والقول الأول هو قول أهل السنة والجماعة، قال الإمام النووي : "والصحيح أن السحر له حقيقة، وبه قطع الجمهور، وعليه عامة العلماء… " وقال الإمام القرطبي - رحمه الله - : "ذهب أهل السنة إلى أن السحر ثابت وله حقيقة ". وقال الإمام ابن القيم : "وقد دل قوله تعالى: { ومن شر النفاثات في العقد }( الفلق:4 ) وحديث عائشة رضى الله عنها على تأثير السحر وأن له حقيقة ".

ومن أدلتهم على ذلك قوله تعالى:{ واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون }(البقرة: 102 ) ووجه الدلالة من الآية أن الله أخبر فيها أن للسحر آثاراً محسوسة كالتفريق بين المرء وزوجه، وأن له ضرراً مباشرا – يحصل بإذن الله –، وهي آثار محسوسة لا يمكن إنكارها، مما يدل على أن للسحر حقيقة، وليس مجرد خُدَع وتخيلات.!! والواقع المشاهد يقرر هذا ويؤيده .

أما القائلون بأن السحر لا حقيقة له - وهو قول عامة المعتزلة وآخرين - فيتلخص رأيهم في أن السحر مجرد تمويه وتخييل فلا تأثير له لا في مرض، ولا حَلٍّ، ولا عَقْدٍ، وبناءً عليه فإنهم يجعلون السحر نوعاً واحداً وهو سحر التخييل.

يقول القاضي عبد الجبار المعتزلي: " إن السحر في الحقيقة لا يوجب المضرة لأنه ضرب من التمويه والحيلة…"، ويقول أبو منصور الماتريدي : " والأصل أن الكهانة محمول أكثرها على الكذب والمخادعة، والسحر على التشبيه والتخييل"، ويقول ابن حزم : "…وقد نص الله عز وجل على ما قلنا ف: { فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى }(طه:66) فأخبر الله تعالى أن عمل أولئك السحرة إنما كان تخيلاً لا حقيقة…" والاستدلال بهذه الآية مدفوع إذ ليس فيها أن السحر لا يكون إلا من قبيل التخييل، بل غاية ما تدل عليه الآية أن سحر السحرة في زمن فرعون والذي وقع في ذلك الموطن كان من ذلك القبيل، لا أن كل أنواع السحر كذلك .

أنواع السحر وأقسامه :

تتعدد أنواع السحر بتعدد الاستعانات التي يستعين بها الساحر في تحقيق غرضه، فمن السحرة من يزعم الاستعانة بالكواكب، ومنهم من يستعين بالجن، ومنهم من يستعين بالنفخ في العقد، ومنهم من قصارى أمره خفة اليد وسرعة الحركة، وإليك تفصيل هذه الأنواع:

النوع الأول: السحر الذي يستعان فيه بالكواكب كسحر الكلدانيين وأهل بابل وغيرهم، وهؤلاء كانوا قوماً صابئين يعبدون الكواكب السبعة، ويعتقدون أنها المدبرة للعالم، وأن حوادث العالم كلها من أفعالها، وقد قادهم هذا الاعتقاد الباطل إلى اعتقاد أن لها ادراكات روحانية فإذا قوبلت ببخور خاص ولباس خاص على الذي يباشر البخور مع إقدامه على أفعال خاصة، وألفاظ يخاطب بها الكواكب كانت روحانية الفلك مطيعة له، فمتى ما أراد شيئاً فعلته له على حد زعمهم . وقد بعث الله إليهم إبراهيم عليه السلام مبطلاً لمقالتهم .

وتأتي الاستعانة بالكواكب على أنواع منها:

1- نوع يسمى بالطلاسم: وهو عبارة عن نقش أسماء خاصة لها تعلق بالأفلاك والكواكب - على زعم أهلها - في جسم من المعادن أو غيرها تحدث به خاصية معينة.

2- نوع يعتمد النظر في حركات الأفلاك ودورانها وطلوعها وغروبها واقترانها وافتراقها، معتقدين أن لكل نجم منها تأثيراً حال انفراده، كما أن له تأثيراً حال اجتماعه بغيره على الحوادث الأرضية من غلاء الأسعار ورخصها، ووقوع الحوادث، وهبوب الرياح ونحو ذلك .

3- نوع يعتمد النظر في منازل القمر الثمانية والعشرين، معتقدين التأثير في اقتران القمر بكل منزل منها ومفارقته، وأن في تلك المقارنة أو المفارقة سعوداً أو نحوساً أو تأ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

معلومات خاصة عن السحر والسحرة والعلاج

كتبها wahid  ، في 7 أغسطس 2009 الساعة: 17:24 م

الحمد لله الكريم المنان، مبطل عمل السحرة، والمنجِّمين، والعرَّافين، والكهَّـان، أعوان الشياطين، المفسدين لعقائد الجهلة، والسذج، والنسوان، المخالفين لشريعة خير الأنام، محمد بن عبد الله، الذي حذر من إتيان السحرة، والكهان، وتصديق أولياء الشيطان، القائل: "من أتى عرافاً أوكاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد" صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

اعلم أخي الكريم أن الإيمان والسحر لا يجتمعان في قلب واحد قط، فإذا تمكن السحر من القلب خرج منه الإيمان بالكلية، وكذلك إذا باشر الإيمان سويداء القلب خرج منه السحر في الحال، كما حدث لسحرة فرعون، فقد كانوا في أول النهار من أئمة الكفر ومشايخ السحر، ولكن سرعان ما أمسوا بعد أن آمنوا برب هارون وموسى من أئمة الإيمان، وأتباع الرسل الكرام، بعد أن تبين لهم باطل ما كانوا يصنعون، وضلال ما كانوا يمارسون، وخسران ما كانوا يؤملون، وزيف ما كانوا يعتقدون: "وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى. فألقي السحرة سجداً قالوا آمنا برب هارون وموسى. قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذاباً وأبقى. قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا. إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى"، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، ومصداق لقول رسولنا: "وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يبقى بينه وبينها إلا مقدار ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنَّة، فيدخلها" الحديث.

وبضدها تتميز الأشياء، خرج الحاكم في المستدرك عن عائشة رضي الله عنها قالتْ: "قدمتْ امرأة من أهل دومة الجندل عليّ تبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته بيسير، تسأله عن شيء دخلت فيه من أمر السحر، لم تعلم به، فرأيتها تبكي حين لم تجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إني لأرحمها من كثرة بكائها، وهي تقول: إني أخاف أن أكون قد هلكت. فسألتها عن قصتها، فقالت: كان لي زوج قد غاب عني، فدخلت على عجوز، فشكوت لها حالي، فقالت: إن فعلت ما آمرك به، فإنه يأتيك بعلك! فقلت: إني أفعل. فلما كان الليل جاءتني بكلبين أسودين، فركبتُ أحدهما وتركت الآخر، فلم يكن بأسرع حتى وقفنا ببابل، فإذا أنا رجلين معلقين بأرجلهما، فقالا: ما حاجتك؟ وما جاء بك؟ فقلت: أتعلم السحر. فقالا: إنما نحن فتنة فلا تكفري! وارجعي. فأبيت، وقلت: لا أرجع. قالا : فاذهبي إلى التنور فبولي فيه. فذهبت إليه فاقشعر جلدي ففزعت منه، ولم أفعل فرجعت إليهما، فقالا لي: فعلتِ؟ قلتُ: نعم. قالا: هل رأيتِ ش

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الساحق لعلاج الجن العاشق

كتبها wahid  ، في 7 أغسطس 2009 الساعة: 17:14 م

الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

 

لقد لمست ان معظم المرضى وخاصة النساء منهم يعانون من اعتدائات الجن العاشق او مس العشق لذلك وددت ان اترك بين ايديكم هذا البرنامج الجديد ان شاء الله والذي قد نفع بقدرة الله سبحانه وتعالى بشده في حالات مس العشق

 

وهنا اليكم الطريقه العلاجيه ان شاء الله

 

المتطلبات:

 

1. كمية من الماء كبيرة تكفي اسبوعين (حوالي 40 لتر ماء)

2. زجاجة ماء ورد صغيرة

3. زيت السواك (1 لتر)

4. مسك اسود سائل (زجاجة واحدة)

5. عسل نحل ابيض (1 كيلو) اي منتج تجاري عادي من اختيارك

6. 100 جرام سذاب بري مطحون

7. ملح

 

 

الطريقة:

 

1. تقراء الأيات على الماء بعد خلطه بماء الورد

2. تقراء الأيات على زيت السواك بعد خلطه بالمسك

3. تقراء الأيات على العسل

 

البرنامج

 

 

 

أولاً: الماء

 

 

يقسم الماء الى ثلاثة اقسم متساوية

 

القسم الأول: يترك كما هو

 

القسم الثاني: نضع منقوع السذاب المخلوط بالملح في القسم الأول من الماء المقروء عليه أيات الرقية.

 

القسم الثالث: نخلطه بماء الورد

 

1- يشرب من ماء القسم الأول ويطبخ منه ويصنع منه الشاي ولا يستخدم غيره.

 

2- يستحم بالقسم الثاني يوميا بعد صلاة العصر (لا نغسل الرأس)

 

3- يستحم بالقسم الثالث يوميا بعد صلاة العشاء وقبل النوم مباشرة

 

الاستحمام لا يكون بالصابون فقط اراقة الماء على الجسم و يراعى ان الاستحمام لا يكون في الحمام وما ينزل من الماء لا يلقى في الحمام او البلاعة بل يسقى به شجرة او نبته او يرش به اركان غرفة النوم اولا ثم بقية المنزل ثانية مع التسمية

 

 

ثانياً: زيت السواك

 

 

يدهن كامل الجسم حتى المناطق الحساسة بزيت السواك المخلوط بنصف كمية المسك والمقروء عليه مرتين في اليوم مرة بعد صلاة الفجر ومرة بعد صلاة المغرب.

 

 

ثالثاً: العسل

 

 

نأكل من العسل المقروء عليه الرقية ما مقداره ملعقة كبيرة وممتلئة على الريق صباحا بعد صلاة الفجر ومثلها بعد صلاة العصر ومثلها بعد صلاة العشاء

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



 


التالي